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1、这句话出自《易经·系辞》，对易经的解释向来有很大争议，直译一下的话就是： “天在上为尊贵，地在下为卑微，天地乾坤既也就确定下来了；天与地的卑微高贵明确下来，则人身份的尊卑贵贱位置也就确定了”。
2、 “天尊地卑，乾坤定矣。
3、卑高以陈，贵贱位矣。
4、动静有常，刚柔断矣。
5、方以类聚，物以群分，吉凶生矣。
6、在天成象，在地成形，变化见矣。
7、 是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。
8、乾道成男，坤道成女。
9、乾知太始，坤作成物。
10、乾以易知，坤以简能。
11、易则易知，简则易从。
12、易知则有亲，易从则有功。
13、有亲则可久，有功则可大。
14、可久则贤人之德，可大则贤人之业。
15、易简而天下之理得矣，天下之理得而成位乎其中矣。
16、” 解读：这是把人类社会的尊卑贵贱与自然的高下分别相比附，以天地、阴阳、乾坤的动静变化来表达其哲学宇宙观。
17、其中，既有理性所认识的实然之理，也有心灵所感悟的应然之理。
18、如天高地下，动静有常，人（"方"字，按高亨《周易大传今注》云为"人"）以类聚，物以群分为实然之理；而尊卑、贵贱、吉凶等为应然之理。
19、第二自然段述天地斡流而成万化之神，乾坤错综而生六子之妙。
20、以乾之刚而摩荡坤之柔，以坤之柔而摩荡乾之刚，一刚一柔，相推相荡，鼓之以雷霆而为震。
21、润之以风雨而为巽、坎。
22、日月运动，夫寒暑为坎、离，皆客观的必然性。
23、然则得其刚者，为长男，为中男，为少男；得其柔者，为长女，为中女，为少女。
24、成男成女，莫之成而成也。
25、三才之天、地、人，《易》之乾坤，其神矣乎！雷霆、风雨、日月、天地虽是说的自然现象，实是说震（雷）离（霆即电，离为电、为日）、巽（风）坎（为雨，为月）和乾坤的变化。
26、虽然这里未说到艮兑二卦，并不追求工整对称，但仍是对宇宙变化的概括。
27、接下来说天地生养万物的品德，因其顺天地规律而"易"、"简"，因其"易"、"简"而为人所"易知"和"易从"。
28、因自然实然之理和应然之理的"易知"、"易从"而使其成为贤人之德与业得以长久的原因。
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