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1、古时好学的人，必定有老师。
2、老师，是用来传授道理、教习学业、解答疑难问题的。
3、人不是生下来就懂道理有知识的，谁能没有疑难问题？有疑难问题却不从师学习，那些疑难问题终究不能解决。
4、生在我前边的人，他懂得道理本来就比我早，我（应该）跟从他，以他为老师；生在我后边的人，（如果）他懂得道理也比我早，我（也应该）跟从他，以他为老师。
5、我是以道为师，哪管他生的比我早还是晚呢！因此无论地位高、地位低，无论年纪大、年纪少，（只要是）道存在的地方，就是老师存在的地方，（哪里有道，哪里就有老师。
6、） 唉！（古时）从师的风尚断绝好久了！想要人们没有疑难问题也就很难了！古时的圣人，超出常人很远，尚且从师而请教；如今的众人，他低于圣人也很远了，可是以从师学习为耻辱。
7、因此圣人就愈加圣智，愚人就愈加愚笨。
8、圣人之成为圣人、愚人之成为愚人的原因，或许都出在这里吧！（有些人）爱自己的孩子，就选择老师教育他，（可是）对于自己就以从师为耻，（真是）糊涂啊！那儿童的老师，是教给儿童写字认字，让他学习断句分逗的，（并）不是我所说的传授道理、解答疑难问题的人。
9、（可是）对于不知句读，有人就从师；对于疑难问题不能解决，有人就不从师；（这就是）学小而弃大，我没见他高明在哪里。
10、巫者、医生、乐师和各种手工业者，他们不以互相学习为耻辱；（可是）士大夫一类人，听说到老师弟子这些话，就凑在一起加以讥笑。
11、问他们，就说：“谁和谁年纪差不多，（他们所知的）道理也差不多。
12、”（从师的对象）地位低，就感到可耻；官职高，就认为近于阿谀。
13、唉！（古时）从师的风尚不能恢复，（由此）可知了！巫者、医生、乐师和各种手工业者，君子不屑于（和这些人）同列，（可是）现在他们在从师的见识上，竟然反而赶不上（这些人），不是太奇怪了吗！ 圣人没有固定的老师。
14、孔子以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。
15、郯子这些人，他们的贤明不及孔子。
16、（可是）孔子说：“三个人同行，其中就一定有我的老师。
17、”因此，弟子不一定不如老师，老师不一定样样比弟子高明。
18、懂得道理有先有后，技术学业各有专长，如此罢了。
19、 李家的孩子名蟠，十七岁，喜好古文，“六经”的正文和释文，都普遍学习，（他）不为当时耻于从师的风气所约束，向我求教。
20、我嘉奖能继承古时从师的风尚，（于是）作这篇《师说》来赠送他。
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