《师说》是唐代著名文学家韩愈创作的一篇经典散文，全文虽短小精悍，却蕴含深刻哲理。以下是《师说》的原文及其翻译：
原文：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传道受业解惑也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
翻译：
古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得一切的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不向老师请教，那些疑惑就会永远得不到解决。比我年长的人，他懂得道理本来比我早，我应该跟从他学习；比我年轻的人，如果他懂得的道理比我还早，我也应该跟从他学习。我是学习道理的，哪里管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉！从师学习的传统已经很久没有了！想要人们没有疑惑很难啊！古代的圣人，他们的才智远远超过普通人，尚且要拜师求教；现在的一般人，他们与圣人的差距更远了，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都源于这个原因吧！
疼爱自己的孩子，会选择老师来教育他们；但对自己，却以拜师为耻，真是糊涂啊！那些教孩子的老师，只是教孩子们读书和断句，这并不是我所说的传授道理、教授学业、解答疑惑的老师。不明白文句，不能解决疑惑，有的地方拜师，有的地方不拜师，小的方面学习了，大的方面却遗漏了，我看不出这种做法有什么明智之处。
巫医、乐师以及各种工匠，他们之间并不以相互学习为耻。而士大夫阶层的人，一提到“老师”、“弟子”的称呼，就聚在一起嘲笑对方。问他们为什么这样，他们会说：“那个人和他的年龄差不多，所懂得的道理也差不多。以地位低的人为师觉得羞耻，以官职高的人为师又显得阿谀奉承。”唉！从师学习的传统已经消失了，可以明白了。巫医、乐师以及各种工匠，是君子所不屑一提的，但现在他们的智慧反而超过了这些所谓的君子，这难道不奇怪吗？